ISRE&AASP

7月末に2つの学会に参加し、発表をしてきました。



まずは、京都ガーデンパレスで開催されたISRE (International Society for Research on Emotion)。後述のAASPと重なってしまった上に、前週の台風に伴う暴風警報で授業が飛んでしまった分を片付けざるをえなく、自分が発表したセッション以外、研究発表をほとんど聴くことができませんでした。それでも阪大の石黒先生のアンドロイドの話を初めて生で聴くことができ、しかも実際に遠隔操作されたアンドロイドとインタラクションできる機会に恵まれ、これはとてもよかったです。ただ、石黒先生の話は、最後、人間としてのミニマムデザインをもったアンドロイドの話になり、これをいとおしそうに抱えたお年寄りの姿が映し出されたのですが、ちょっとこれは皮肉めいたエンディングのようにも思えました。人間としての容姿が大切であるという前提で話を進め、いかに不気味の谷を超えるかという点も含め、人間の体の動きや顔の動かし方の自然さを追求しているにもかかわらず、結局のところ対称性を確保したシンプルなデザインに行きつくというのは、もちろんそれ自体成果の１つですが、ただ、じゃあそれまでの話における執拗なまでの人間らしさの追求とは一体何だったのかという問いがつい浮かんでしまいます。



次は中国・昆明で開催されたAASP (Asian Association of Social Psychology)。実はこの学会に参加するのはかれこれ10年以上ぶりです。今回、The Michael Harris Bond Awardというのを頂くことになりまして、Invited Addressの一部として、昔やったStroopの話から最近の笑顔の消失の話まで、これまでの研究の一部を話す機会に恵まれました。行きの昆明空港からのタクシーでコンタクトレンズをなくすというハプニングもありましたが、アジア人として文化心理学を牽引している、Yingyi Hong、Kaiping Peng、Eunkook Suhらの話を聴くことができ、知人の研究をキャッチアップできたのはよかったです。特にYingyiやCY Chiuらの学生は、香港やシンガポールをバックグランドにしていることもあり、英語ができるので、感心した半面、正直なところ日本の研究者もどんどん発信していかないと、本当勝ち目ないなあという危惧も感じました。無論自戒を込めてですが、たとえ「たかが」と思っても、そこで存在感を示さない限り、どこからも相手にされないんじゃないでしょうかね。

決壊

大抵、海外出張からの帰りは、用務が終了した解放感も手伝って、日頃なかなか手を伸ばすことのできない小説の文庫本をついつい読んでしまう。今回の中国からの帰りは、少し前に買って放置したままにしていた平野啓一郎の「決壊」。ちょうど自宅までの電車の中で前篇を読み、その後、一気に後篇を読んでしまったら、年甲斐もなく夜更かしをしてしまい、今日は猛烈つらい。もちろんそのつらさは、救いようのない読後も手伝っている。やれやれ前期の自転車操業も終わった、さて小説でも読んで一息つこうというときに読む本ではどうもなかったらしい。後編の中頃から事態が急展開し、一部始終が収められたDVDのところはつらくて泣けてきたのだが、その後もゆるやかにそして確実に「決壊」が止まらない展開にはかなり気が滅入った。全く希望が見いだせないというのは、著者なりの結論であり、もしかしたら著者は読者に希望とは何かを思考してほしいと願っているのかもしれない。しかし私が年をとったせいなのか、それとも甘えているのか、そのあたりはよくわからないが、もうちょっと何か希望を残すようなラストにはならなかったのだろうか。

読後、カミュの「異邦人」を2002年頃の日本の社会状況や文脈に落とし込めたらこういった話になるのだろうかという気もしたのだが、決定的に違う点はいくつかある。そのうちの１つは、システムから逸脱することの意味について。「決壊」では、システムからの逸脱をいわばシステムエラーと定義付け、その点に犯罪を外的帰属させ、犯罪を正当化する意味合いが色濃いように思えたのだが、エラー即犯罪というのはやや短絡すぎる気がする。逸脱の結果としての「自由」という側面に、何か希望は見いだせないのだろうか。心理学者の夢想と揶揄されそうだが。もう１つは、幸せについて。幸せのパイにありつけるかどうかは、「決壊」の言葉を借りれば、遺伝と環境によって先天的に決まっていて、最もそうした幸せのパイから遠い者が逸脱者としての道を歩むことになる。で、その幸せとは何なのだろうか。もしかしたら逸脱することによって殺人というなすべきことを手に入れることは幸せなのかもしれないし、言葉に言葉を重ねて、非常に限定的に他者を気持ちよくさせ、その結果得られる関係そのものに幸せを感じるかもしれない。が、「決壊」の後味悪さを忘れて、幸せとは何かをこの本は扱いたいのだという目で見つめ直すと、結局のところそこでの幸せとは極めて日本的な家族の団欒につきる。惨殺される良介の最期の刹那こそ "The champion of the world"であり、そしてそれを失ったものやそういった術をもたないものは「決壊」していくしかないのかもしれない。それ故、言葉に言葉を重ね、その言葉にがんじがらめにされていることを自覚している崇の辿る道は、前編で暗示されている通りなのだが、それがわかっていても、後味が悪いのは変わらない。

講演会のお知らせ

共同研究の打ち合わせを兼ねて、以下のようなトークをセッティングしてみました。お時間が合うようでしたら、ぜひご参加下さい。

日時：7月11日（月）午後3時半～4時半
場所：神戸大学文学部B棟231室
話者：Jon Freeman (Ph.D. Candidate, Tufts University; his webpage:
http://www.jbfreeman.net/start.htm)
タイトル、概要：

"The Dynamic Interactive Nature of Real-Time Person Perception"

Perceivers are bombarded by other people’s multiple characteristics
(e.g., sex, race, age) and the sight of their face and sound of their
voice simultaneously. Perceivers also bring a great deal of prior
stereotypic expectations and high-level cognitive states (e.g.,
motivations, prejudice) to the person perception process. How, then,
do all these information sources rapidly conspire to arrive at a focal
perception in just fractions of a second? I will discuss integrative
research using computer mouse-tracking, neuroimaging, and
event-related brain potentials to understand the cognitive and neural
basis of this uniquely rich person perception process. Based on
converging findings, I will present a theory of person perception that
emphasizes its dynamic and interactive nature, and I will capture my
theoretical claims with a computational neural-network model. This
framework understands perceptions of other people as dynamically
evolving over hundreds of milliseconds―while competing with other
possible perceptions―in a mutually constraining interaction with
multiple information sources (e.g., visual face/body processing,
auditory voice processing, stereotypes, high-level cognitive states)
that stabilizes over time. One feature of this dynamic interactive
processing is the ability to take the natural diversity in other
people's sensory information and slot it into rigid social categories
(e.g., male or female). I will present research identifying the neural
mechanisms involved in this kind of categorical transformation, as
well as how these neural mechanisms flexibly interact with top-down
prior knowledge about other people. The implications of the dynamic
and interactive nature of person perception will be discussed.

9勝6敗

阿佐田哲也が言うところの「９勝６敗を狙え」ほど、的を射た人生訓はない。とはいえ、たまたま勝ちが続いてしまったせいか、つまずいていくつかの連敗をし、今は完全に自分の流れではないことを悟るのは、本当つらい。いらない負けをしないよう我慢するのがいいのはわかっているものの、結果的に我慢できていない。というか我慢できない状況に（主観的に）追い込まれているのかもしれない。こういうとき、いつのまにやら自分が上の人間になってしまい、何もしないという選択ができにくくなっていることを思い知る。

まあ最終的には「達観」に至るのだけど、人間としてできていないのでなかなかそれまでの時間がかかる。さくっと達観できるようなオトナになりたい。というか、オトナだったらこんなことをぐだぐだ書かないか。

大学院オープンキャンパス

神戸大学大学院人文学研究科のオープンキャンパスが、7月6日（水）午後3時から開催されます。詳細は、こちらをご覧下さい。

まさしく家内制手工業の現状ですが、私とともに、
・さまざまな文化に自ら乗り込み、貪欲に実証データを収集（アームチェアーには座らない）
・シンプルかつイノベーティブで、どこでも誰でもできるタスクの開発と利用
の２点に情熱を捧げて、世界へ発信していきたいという方、ぜひ一緒に研究活動をしませんか！

（注意：私は「最終的に気合いこそがモノをいう」という古典的な信念を持っています。これについていけそうにない方は、お互いの相性が合わないと思うので、申し訳ありませんがご遠慮下さい。）

書評

少し前、今井むつみ先生の「ことばと思考」の書評を苦しみながら書いたのですが、それが掲載された「認知科学」誌が今日手元に届きました。この領域の知見をキャッチアップするのに実に優れた本です。興味のある方は、ぜひご一読を。

twitter

twitterを一昨年の9月からやっていたのだけど、この5月末でやめた。過去のつぶやきをさらしたまま放置するのもどうかと思い、すぱっとアカウントそのものを削除した。大した理由はないのだけど、強いて言えば以下の２つ。

・twitterのおかげでさまざまな情報を得ることのメリットがあったものの、ここんところそれを上回るデメリットばかり目について、どうもそのデメリットに振り回されることも多く、そのせいで集中して仕事ができないことが続いたため。

・速報的に情報を垂れ流すことができる媒体故に、おそらく一息おいて少し冷静になったら心の奥底に沈め込まれるはずのものまでついつぶやいてしまうことがあり、その内容（唯我独尊的な意味合いを含む正論）によって誤解を招き、それによって疑心暗鬼になることもあれば、そもそも一息おいて我慢できない自分のへたれ具合に嫌気がさすことがあり、これらが自分の精神衛生上、あまりよくなかったため。

twitterのアカウントを削除した翌日は、大げさに言えば、自分が死んだ世界を遠くから眺めると、私の死なんか何もインパクトを持たず、その世界は何事もなかったかのように続いているというような錯覚を覚えた。どうもなんだかんだ言って、かなりtwitterにのめりこんでいたらしい。まあ私は、鉱脈をひたすら掘り返す毎日で、その裏を返せば孤独死予備軍だから、ある意味、そのいい予行練習だったのかも。